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2016年12月19日

我不幸(或有幸)患上了糖尿病! (亞喜)


亞喜是一個諱疾忌醫的人,自小很怕看醫生和做身體檢查,我是怎樣知道患上了糖尿病呢?

大約兩年前,我替哥哥買了醫療保險,皆因明白世事無常定律。
2016年12月16日

富不過三代? (亞喜)


坊間對富有人家,流傳一句話,就是「富不過三代」。

我認為確實有這些個案,但絕對不是鐵定的定律。因為它不合乎因果真理。為甚麽是三代,而不是兩代或四代?為何後代享受不了祖蔭?這些疑點值得深思。我覺得有些傳統思想的富有人家,重男輕女,寵壞自己的子孫。令子孫做了二世祖,遊手好閒,不務正業,只懂亂花錢和賭博,甚至作奸犯科,把上一代留下來的財產敗光了。

我在高中念書時,認識了一位同學。他是一間很大的魚翅海鮮酒家老闆的獨子。所以他自少便給父母寵壞了。終日吃喝玩樂,讀書不成更不在話下。當他考到了車牌,父母便送了一架跑車給他。世事無常,他因一次醉駕,出了意外,臉部給破損的玻璃劃花了,留下了幾條很深的疤痕,對他的打擊很大。這事之後,我沒有再見過他。事隔多年後,香港面臨金融危機,經濟蕭條,很多高檔次的店舖都關閉了,那間魚翅海鮮酒家都相應結業。
2016年12月15日

何解學佛多年不得受用 (十):想改好,改唔到! (亞喜)


在現今世界,信佛、拜佛的人很多,學佛的人卻比較少。在佛弟子中,能有所得著及得以受用的人,寥寥可數。而當中能夠「成就」的佛弟子,更是微乎其微。

為甚麼現代這末法時期跟正法時期的眾生相比,現代的眾生福報少了呢?
2016年12月12日

先父的中陰期?(下) (亞喜)


先父死後一個星期,是為頭七。家母受民間習俗影響,視之為「回魂夜」。據聞人死後第七日,亡者的靈知心識(靈魂)已從混沌狀態清醒過來,知道自己已經死了。因眷戀生前的事物和親人,所以會返回自己家見親人。家母在家設了先父靈位。亞喜是佛弟子,明白家母心意,但堅持用素菜,糕點和汽水設在靈位來拜祭。原因是避免增加先父的黑業。我非常感恩佛堂內的師兄師姐們,誦經念咒迴向給先父。
2016年12月7日

先父的中陰期?(上) (亞喜)


人死後會去那裡?

佛教裡很多法師有提及,中陰期或他們所寫的書籍,都説,人死後至投胎前要經過四十九天中陰期。除了極善或極惡之人,死後便立刻升天堂或下地獄,其他的,便要隨他的業力,在四十九天内等候輪迴阿修羅道、人道、畜牲道及鬼道了。所以,很多信佛的子女,或因為先人是佛教徒,都會替先人在頭七或二七、三七直至最後七七那天請法師做一場法事,祈願先人能夠往生西方或上三道。

亞喜在學佛初時,很好奇亦有疑問,關於中陰期。
2016年11月30日

學佛會否增加福報呢? (亞喜)


有不少人初學佛的原因是為了增加世間福報,使自身生活質素有所改善。例如,增運、健康、財富、人緣、地位及除障等,這是無可厚非。因為面對社會的壓力越來越大,病菌和疾病越來越猖獗,他們面對多變複雜的環境,很難適應和處理,希望學佛能夠化解自身困難。

畢竟具高根器學佛的人是很少。他們學佛是為了生脫死,脫離六道輪迴之苦。擁有大悲菩薩心,去做利益眾生的事,挑起如來重擔,去弘法利生。

那麽學佛是否會增加福報呢?
2016年11月26日

你真的積了功德嗎? (亞喜)


曾經有位師兄跟我說:「我經常都幫助人又捐錢,差不多每天都在積功德,好心有好報,希望能以功德成就!」師兄這番話似乎很合乎因果報應真理。其實,他引起了以下的疑問......

幫助他人和捐錢是否等於積功德呢?

這是修行的一部份,只是做善事和布施。因為是幫助他人,去解決一些世間的困難。當然,種善因得善果,這是因果不昧真理。功德事是一切利益六道眾生的事,重點是和眾生結下佛緣,祈福和種下佛種子,希望眾生能夠緣起學佛,有機會成就,便能擺脫六道輪迴之苦。所以,其規模和包含的眾生數量,比普通只做善事多了很多。

而功德事有很多,其中較為普遍的是:
2016年11月23日

何解學佛多年不得受用?(九) ── 禍從「分享」出 (亞喜)


常言道: “三思而後行”。這金句真管用,重點是無論大小事,都應花些時間去思考利害對錯後,才決定去做與否。否則因一時衝動,或因情緒影響,而做了錯事。所謂一子錯滿盤皆落索。後果可能引伸更多問題。佛弟子學佛修行,尤其要特別小心自己身口意行為,避免犯下黑業和影響他人。

因時代變遷,科技一日千里,社會已由傳統的人際接觸關係,演變成智能,資訊交換接觸。現在的人際網絡關係,生活模式已大大改變,人與人之間因此變得冷漠。見面相聚漸少,大家多依賴一部電腦或手機來溝通。因智能手機普及化,大家便喜歡用微信,微博,面書等來溝通。可以肯定説一句,手機,Wi-Fi, 水和食物對很多人來説,是同等重要。
2016年11月19日

何解學佛多年不得受用?(八) (亞喜)


「講就天下無敵,做就有心無力」

這句世俗笑話,是用來嘲笑那些只懂得講而不識去做的人。其實,在現今社會裡,這類人,都有不少存在於商界,政界,甚至宗教之中。在佛教裏,有不少佛弟子都有這習氣。他們是有聞法,會明白基本佛理,法義和知見。但是,沒有積極貫徹落實於行持中。他們有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,但沒有真正聽懂。只是處於表面理論階段。因沒有依止法音,而落實於行持中。所以學佛只留於空洞,並不是「真」學佛。在末法期中,很多人學佛,但是受用的少。而有成就的行人,更加少之又少。
2016年11月16日

何解學佛多年不得受用?(七) (亞喜)


往昔所作諸惡業,
皆由無始貪嗔癡,
從身語意之所生,
一切我今皆懺悔,
罪從心起將心懺,
心若滅時罪亦亡,
心滅罪亡兩俱空,
實則名為真懺悔。

很多佛弟子在每天的功課或是在法會,都有誦念過以上的懺悔文。經文很清楚和直接,解釋了凡夫要懺悔的因由,和懺悔的真正方法。

曾經聽過以下的個案……
2016年11月12日

何解學佛多年不得受用?(六) (亞喜)

 
很多佛弟子都聽過……

學佛第一年,佛在心中,
學佛第二年,佛在身邊,
學佛第三年,佛在天邊。

聽起來有點誇張。事實上,反映了很多佛弟子學佛的態度。因為在學佛途中,並沒有堅持「學佛如初」的積極心態。學佛修行是行人的終生事業。無論在順境或逆境,既要真心真意,還需要「堅持」去行持到底,直至成就解脫。很多行人因缺乏了這份積極和堅持,所以學佛多年,都不得受用,而最後走上可悲退悔之路。
2016年11月9日

何解學佛多年不得受用?(五) (亞喜)

學佛是正信的,不是迷信。如來正法能說出宇宙和一切事物的真諦。無論是甚麽問題,正見的佛理法義都能解釋得很清楚和詳細,一點都絕不含糊。學佛並不是迷信。迷信即是不明因果,只是跟隨大眾去做,為達到自身的利益而已。學佛的行人們,如果在修行上遇到任何疑問,都應該經正確途徑去學正見的佛理法義,將疑問弄得一清二楚才對,避免在修行和知見上有所偏差。因自己不察覺錯在那裏,而導致有嚴重的後果!輕則學佛不得受用,重則今生不得成就。

亞喜在學佛初期,以為學佛是很簡單的事。因對佛學、佛法和佛教都不認識,所以求知慾很強。就是因為好奇、無明和衝動,而用錯了方法去尋找佛學知見。這事當初以為是小事,後來才發覺它會影響我學佛上有偏差,而險些走上邪路。

這錯誤的途徑就是:閱讀坊間的佛書。
2016年11月5日

何解學佛多年不得受用?(四) (亞喜)

學佛多年來,身邊有位相識很久的師兄已經退悔,有些同修甚至少來佛堂恭聞法音,只參加法會。原因很多。無論因由是甚麽,都是非常難過和可惜的。因為在末法時期,能夠身為中國人,並且學到正知正見、如來正法的機會,是極其渺小的。如果今生錯過學佛修行,不知要等多少億年才能再有機會。最可怕的是……假如今生學佛不能成就,下生再投生做人的機會微乎其微。H.H. 第三世多杰羌佛的法音,多次教誨佛弟子要珍惜今生學佛的福報,更要真心真意地去學佛修行,因為「無常」是隨時會出現的。不竟,撫心自問,今生所作的黑業比起白業多很多,如果死後投生落下三道,都是「因果不昧」的結果。

亞喜覺得很奇怪,為甚麽那位師兄會退悔呢?他是一位非常聰明的人,學習能力很高。我跟他交談後,他表示學佛多年不得受用。他很積極參加法會和做義工。但是,他的福報沒有增長,和業障並沒有減少。正當我百思不得其解,我在恭聞佛陀法音後,領悟到:「學佛是不可以用世間法為了私利,而得到佛菩薩的加持。相反,是要用大悲菩提心,無私地去做一切利益眾生的事才對。更為重要是,是絕對不能「我事勝佛事」。」那位師兄的性格,是喜歡做不勞而獲的事,並計算事情對自身有利益的事,才會去做。這正正偏離了佛陀對我們的教誨。因他經常用工作量大為藉口,而少去佛堂聞法。便缺乏了佛知見去修改自身的行為。加上我執強和急功近利的性格,而最後走上可悲退悔之路。

今天,我有幸在福慧行參加藉心經説真諦的研習班。仁波切宣示了有兩種負面習氣,嚴重地影響修行人去除所作惡業:「1.貪心、2.偷心。」

貪心……貪慾是五毒(貪嗔癡慢疑)之首。基本上,行人都很了解和盡力減少自身的貪慾。但是,通常只是注意那些明顯實質上的東西例如.....貪錢,貪權,貪地位,貪愛,貪美和貪吃等。而忽略那些隱晦而非實質的東西如.....貪受重視,讚賞和掌聲等。行人如執著這些貪慾而有為而為,是學佛修行一大障礙,而引身至有心無意地作黑業。學佛是得不到佛菩薩加持,和不得受用。

偷心……不是指男女間之情慾。是心識上有偷利益之念,而付之於行動。這意識比貪心更差。貪心是有付出過,只是貪回報比應擁有的更多。但是偷心是指表面上付出少少或不想付出,而要求有大回報。「偷心」的行人通常用很表面的假修行或少少義工工作,而想得大功德和取得上師傳大法。他們忽略了一點很重要.....佛法是騙不來的。就算上師肯傳他大法,他都不得灌頂和相應,因護法會阻止他修大法。

聽聞仁波切的宣示,即時有如當頭棒喝。皆因亞喜的性格和那師兄有些相似,都是有些世間小聰明,喜歡小小付出,多多收穫。感恩聽聞仁波切的一席話。深深明白了學佛修行是要一步一腳印去做,不為私利,只為利益眾生,才可以有相應和受用。

亞喜沒有本事和那位師兄説經教,但一定盡力勸他重回佛堂多聞南無第三世多杰羌佛法音。增加了佛知見,自然能懂得怎樣去修改自己身、口、意的行為。因了解那師兄著重利益,我會告訢他.....學佛修行是一生人中最好的投資。成就的利益是無量的。

還有其他原因導至學佛不得受用嗎?下回再續。

慚愧行人亞喜

(個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)
2016年10月29日

何解學佛多年不得受用?(三) (亞喜)


剛看完一套功夫電影,故事講述一名又窮,又心胸狹窄青年,自幼,被一位武功高,品性好的師父所收養。長大後,文武雙全,卻受不了外界的引誘,為追求「名、利、權」,不惜將恩師出買,做出欺師滅祖的惡行。最終是典形和戲劇化的結局 ; 逃不過因果報應,不只失去 「名、利、權」,更喪失了性命 。

其實,這類電影橋段,經常發生在我們的現實生活中,無論是上班族、商界、政界,甚至宗教,都有類似的例子。
2016年10月22日

何解學佛多年不得受用?(二) (亞喜)


上回亞喜分享了學佛非常重要的第一步,便是要小心謹慎尋覓一位真正聖德上師去學習正知正見佛法。如錯誤跟隨了邪師騙子,莫説今生不得成就,更加背上了很重的黑業。

亞喜今生很有福報和有幸,能在恭聞和學習 H.H. 第三世多杰羌佛正知正見佛理法義。祂是當今認證的古佛降世。各位可以在《正法寶典》,《揭開真相》,和《古佛降世的背後》三本寶書裏,明白到正知正見的佛理和法義,見識到多不勝數佛陀的表法。單是説佛降甘露和返老回春的佛法,當今只有佛陀才能做到。
2016年10月10日

何解學佛多年不得受用?(一) (亞喜)


近日,亞喜和一些朋友聚餐,他們都是學佛很久的師兄。在閒談中,我們分享了一個學佛常遇到的問題……

為何學佛多年,莫説有成就,就連自身都沒有半點受用呢?
2016年9月22日

父母祖先作惡業,禍及子孫? (亞喜)

父母祖先作惡業,禍及子孫?


多年前某日,亞喜坐地鐵,在車廂內乘客很多和擠逼。偶爾間,聽到有人聊天,內容大概説及……

有一富翁,性格慳貪,刻薄員工,做生意手法又不光明。他只育有一子,但因一次交通意外,他的兒子重傷不治。
2016年9月16日

電話來嚇 !! (亞喜)

電話來嚇 !!


轉眼間,盂蘭節己默默無聲地過去了。回想起我小時候,祖母跟我説過很多鬼故事,大都是唬人為主。以因果報應和生死輪迴做故事的核心,來教導世人要棄惡從善。

世間上有沒有鬼或靈體存在的嗎?
2016年9月9日

可以改好臭脾氣嗎? (亞喜)

可以改好臭脾氣嗎?


「佛説無為最,忍辱最為高」……這是很多佛弟子都知道的基本道理。主要是對治瞋恨心,斷我執,增長對眾生的大悲菩提心。但是對初學佛,天生脾氣大,愛面子或我執重的弟子來說.....是説得容易,行持很難。

最近亞喜和一位多年沒有見面的舊同事聚餐。在交談中,他很驚訝因感受到我的性恪變了很多……變得隨和,有耐心和不執著。我便和他分享了我學佛的體會。古人説:江山易改,品性難移。亦有人説:三歲定八十,對嗎?正確,性恪是真的很難改。但是指「難改」,並不是指「不能改」,重點是用甚麽方法去改。
2016年9月5日

因親人久病而煩惱,可以怎樣? (亞喜)

因親人久病而煩惱,可以怎樣?



朋友近日心情欠佳,很煩惱。我約了她聚餐,聆聽她煩惱的心事。亞喜心想她工作壓力大或很可能遇上不如意的事情...如上司的壓力或客戶的責怪,自身情緒不免被外間環境影響而轉差。我準備去安慰她,和借機會去説出因果和無常真理,放下我執。從而引導她從另一角度去想....(慶幸有此機會去反省和改進自己),將煩惱轉菩堤。

世事無常,原來事實並非如此。她沒有工作或自身問題。實情是她的哥哥生病,在家養病很多個月都未康復,因擔心哥哥健康,和不懂怎樣去幫助而生煩惱。亞喜便善巧地引用了學佛修行的體會,分享了我對這件事的處理方法......
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