快樂人生: 為何要皈依學佛？不是行善做功德便會好？ （仁風）
為何要皈依學佛？不是行善做功德便會好？
我在未學佛皈依之前，認為宗教都勸人行善，好心最為重要，不一定要找這些宗教作精神寄託吧？只要不做壞事，就不會有報應，跟有没有宗教信仰都没什麼關係吧？當初認為行善就是積陰德，跟佛教做功德一樣，而佛教的入門就是皈依，那皈不皈依都一樣吧！
行善可說是各宗教的共同道德標準，中國儒家思想也強調行善，而佛教往往讓人感覺與其他宗教好像沒有太大的差異，都在鼓勵人們行善。各種宗教都有其入門的規條，而佛教入門是要皈依，更要皈依三寶，若是這樣，又為何還要皈依三寶，成為佛教徒呢？
其他宗教或儒家思想的行善，指的是做好事、助人，甚至有人是認為「好心有報」，希望現世或來世更好，可以上天堂，或投生好人家，基本上都有所求的。
而佛教不僅主張行善助人，更重視人品格的提昇與內外行為的淨化。當我皈依三寶以後，除了持守五戒，佛教也鼓勵人們行六度萬行，以六度之首的布施為例，布施的層面比行善更廣，意義更深遠，除了增長福報，也在累積修行的資糧。
另外，佛教也強調十善法，是五戒的延伸，是從消極地保護自己的身、口、意清淨，進而積極地利益眾生，除了身體行為的不殺生、不偷盜、不邪淫，還有語言上的不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，加上心理的行為，有不貪欲、不瞋恚、不愚癡。
由此，可以看出皈依與否在行善的初發心時有所大不同。我尚未學佛時，只求心安、有好報；但當學佛皈依後，受五戒時常提醒自己注意身、口、意行為的清淨，還有禪定的修行方法，使自己專注、安定，進而開發智慧，讓自己和他人都離苦得樂。
然而皈依三寶後，循序漸進地修學佛法，更有幸透過恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛 法音學習來成長自我、銷融自我，奉獻利他，學到真正的修行，一切行為舉止都向菩薩學習，向善而行，不僅能提升自己更要利益眾生，這是皈依為佛教徒後才能漸漸體會的好處喔！而更從聞法中明白到「人身難得」，所以更不能辜負了今世難得之「人身」！
仁風
(取材自《人生》373期)
(個人理解僅供参考，一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親説法音為準。阿彌陀佛。)
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其他宗教或儒家思想的行善，指的是做好事、助人，甚至有人是認為「好心有報」，希望現世或來世更好，可以上天堂，或投生好人家，基本上都有所求的。
而佛教不僅主張行善助人，更重視人品格的提昇與內外行為的淨化。當我皈依三寶以後，除了持守五戒，佛教也鼓勵人們行六度萬行，以六度之首的布施為例，布施的層面比行善更廣，意義更深遠，除了增長福報，也在累積修行的資糧。
另外，佛教也強調十善法，是五戒的延伸，是從消極地保護自己的身、口、意清淨，進而積極地利益眾生，除了身體行為的不殺生、不偷盜、不邪淫，還有語言上的不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，加上心理的行為，有不貪欲、不瞋恚、不愚癡。
由此，可以看出皈依與否在行善的初發心時有所大不同。我尚未學佛時，只求心安、有好報；但當學佛皈依後，受五戒時常提醒自己注意身、口、意行為的清淨，還有禪定的修行方法，使自己專注、安定，進而開發智慧，讓自己和他人都離苦得樂。
然而皈依三寶後，循序漸進地修學佛法，更有幸透過恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛 法音學習來成長自我、銷融自我，奉獻利他，學到真正的修行，一切行為舉止都向菩薩學習，向善而行，不僅能提升自己更要利益眾生，這是皈依為佛教徒後才能漸漸體會的好處喔！而更從聞法中明白到「人身難得」，所以更不能辜負了今世難得之「人身」！
仁風
(取材自《人生》373期)
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