快樂人生: 惹是非的關愛座 （澄明）
惹是非的關愛座
這陣子看到台灣有篇報導，提到因讓座問題而鬧出是非，事源有位高中女生於一天坐在捷運的座位上，有另一女士上車時覺得這女生不主動讓座予小孩很不妥，拍照並分享於社交網絡，說難聽的話，矛頭更直指這位女生所就讀的學校，令社會側目。
女生從網上得知無端成為主角，難過亦憤怒，公開澄清當時確實不舒服，需要一個座位坐下休息，戴著耳機亦不是即時知道身邊有這位女士，當然此女士之後亦就她的過火言行道歉，事件至此圓滿結束了嗎？此事引伸的，是一個道德問題，亦是一個有關修行的問題。
香港亦有類似事件，每日在公共交通工具上演，地鐵和巴士上的關愛座是為著關愛誰？
在佛教經典中記載，布施有財施、法施、無畏施三種。而除了這三種，在我們日常生活中還有七種可融入生活中的非財布施：
眼施：常以善意目光注視，親切和藹。
和顏施：常以和顏示人，不顰蹙惡色。
言辭施：出言柔和，非粗惡言。
身施：起迎禮拜，端正示人。
心施：存和善之心，予人寬慰。
床座施：自以己所自坐，讓座予人。
房舍施：接待客人於屋舍，予以歡喜安樂。
讓座予眾生並非難事，但見可能有需要的人，坐上關愛座時，和顏悅色相待，多為對方感受考慮，不以所見為全部事實，此亦是修行一部份。
常聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音，了解到對眾生生起平等心，乃修行人必須具備的。道德標準這把尺，非為別人而設，而是為精進自我修行而設，你同意嗎？
澄明
(個人理解僅供参考，一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親説法音為準。阿彌陀佛。) 第三世多杰羌佛, 佛教, 修行, 修法, 自利利他, 今生成就, 出離心, 了生脫死, 生死自由, 正念 佛教正法中心 第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室 Facebook 第三世多杰羌佛文化藝術館 學習H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 快樂人生 快樂人生 Facebook
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女生從網上得知無端成為主角，難過亦憤怒，公開澄清當時確實不舒服，需要一個座位坐下休息，戴著耳機亦不是即時知道身邊有這位女士，當然此女士之後亦就她的過火言行道歉，事件至此圓滿結束了嗎？此事引伸的，是一個道德問題，亦是一個有關修行的問題。
香港亦有類似事件，每日在公共交通工具上演，地鐵和巴士上的關愛座是為著關愛誰？
在佛教經典中記載，布施有財施、法施、無畏施三種。而除了這三種，在我們日常生活中還有七種可融入生活中的非財布施：
眼施：常以善意目光注視，親切和藹。
和顏施：常以和顏示人，不顰蹙惡色。
言辭施：出言柔和，非粗惡言。
身施：起迎禮拜，端正示人。
心施：存和善之心，予人寬慰。
床座施：自以己所自坐，讓座予人。
房舍施：接待客人於屋舍，予以歡喜安樂。
讓座予眾生並非難事，但見可能有需要的人，坐上關愛座時，和顏悅色相待，多為對方感受考慮，不以所見為全部事實，此亦是修行一部份。
常聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音，了解到對眾生生起平等心，乃修行人必須具備的。道德標準這把尺，非為別人而設，而是為精進自我修行而設，你同意嗎？
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