快樂人生: 管好自己不要兩舌便足夠嗎？ （亞喜）
相信很多人都認同，有人的地方便有是非，不論是大至幾萬人的機構，或小至二人交談，是非差不多是無處不在。很多人都認為兩舌不是嚴重惡行，以為只是「三八」一下，無傷大雅，又沒有直接傷害他人身體。但其實它帶來的後果是可大可小，大則可以挑起國與國之間的戰爭，小則可以毀掉他人名譽和誠信。
犯兩舌的誘因有很多，主要的是：
有些小人利用人與人之間的不信任，挑撥離間，將某人的言行舉止，小題大做，製造矛盾，從中獲取私利。
有些人心胸狹窄，包容不了他人的意見及批評，喜愛分黨分派，説是説非，去詆譭他人，達至排除異己的目的。
亦有些人喜歡三八，正藉當事人不在場，背著人説三道四，茶餘飯後，用來娛樂大家。
所以兩舌是貪瞋癡的種子，和自身無始以來的我執和習氣，所孕育出來的惡習。行者要經常迴光返照自己行為，切勿墮入兩舌是非中。
亞喜很明白這道理，所以學佛以來，很小心自己的言詞。如果某人不在場，不會在其他人前説某人之是或非。如果朋友，親人，或同修聚在一起，説起是非來，或批評某人，我都經常閉嘴或走開。唯怕心隨境轉，跟隨他們説起是非來，而犯下黑業。
我從不阻止他們兩舌，只因…
自己修行做得不好，沒有資格去説他人不是
怕開罪他人，我心想自己管好自己便足夠了
愛面子，怕他人誤會我擺架子，恃老賣老。
一直都以為學佛是管好自己的行為便足夠了，直至因緣和合，我在福慧行恭聞南無第三世多杰羌佛法音，才明白到我誤解了「管好你自己的行為」的真諦，和佛弟子應有的修行態度。
我們要做到—
不要批評別人修得不好，而是要檢討自己的行為，要比之前好。但是，如果朋友，親人或同修，犯了兩舌黑業，便應該善巧方便，找個好機會直言相勸不可犯兩舌，解釋因果不昧真理，以及「己所不欲，勿施於人」的道理給他們聽。
這才是放下我執，真正利益眾生的行持。
慚愧行人亞喜
(個人理解僅供參考，一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說法音為準。阿彌陀佛。) 第三世多杰羌佛, 佛教, 修行, 修法, 自利利他, 今生成就, 出離心, 了生脫死, 生死自由, 正念 佛教正法中心 第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室 Facebook 第三世多杰羌佛文化藝術館 學習H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 快樂人生 快樂人生 Facebook
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犯兩舌的誘因有很多，主要的是：
有些小人利用人與人之間的不信任，挑撥離間，將某人的言行舉止，小題大做，製造矛盾，從中獲取私利。
有些人心胸狹窄，包容不了他人的意見及批評，喜愛分黨分派，説是説非，去詆譭他人，達至排除異己的目的。
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所以兩舌是貪瞋癡的種子，和自身無始以來的我執和習氣，所孕育出來的惡習。行者要經常迴光返照自己行為，切勿墮入兩舌是非中。
亞喜很明白這道理，所以學佛以來，很小心自己的言詞。如果某人不在場，不會在其他人前説某人之是或非。如果朋友，親人，或同修聚在一起，説起是非來，或批評某人，我都經常閉嘴或走開。唯怕心隨境轉，跟隨他們説起是非來，而犯下黑業。
我從不阻止他們兩舌，只因…
自己修行做得不好，沒有資格去説他人不是
怕開罪他人，我心想自己管好自己便足夠了
愛面子，怕他人誤會我擺架子，恃老賣老。
一直都以為學佛是管好自己的行為便足夠了，直至因緣和合，我在福慧行恭聞南無第三世多杰羌佛法音，才明白到我誤解了「管好你自己的行為」的真諦，和佛弟子應有的修行態度。
我們要做到—
不要批評別人修得不好，而是要檢討自己的行為，要比之前好。但是，如果朋友，親人或同修，犯了兩舌黑業，便應該善巧方便，找個好機會直言相勸不可犯兩舌，解釋因果不昧真理，以及「己所不欲，勿施於人」的道理給他們聽。
這才是放下我執，真正利益眾生的行持。
慚愧行人亞喜
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感謝亞喜師兄直言勸戒
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