快樂人生: ［轉載］ 善用四無量心 (慧蘭)
原文刊載於佛心微語
http://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/11/blog-post_5.html?m=1
作者：慧蘭
十幾二十年前，因為工作的關係，我經常往返香港、深圳，港深兩地跑。當時，深圳經常乞丐站滿街頭。其中的外省人和殘疾人士特別多。一天，當我步出深圳海關，踏上深圳街頭的時侯，一個外省的年輕婦女抱著個嬰兒，向我索討金錢。當時，如果給她點錢，隨著便會被大群人圍上來索討。爲了防範被圍討，我唯有快步前行。但這婦女卻仍緊緊跟著我，好像不達到目的誓不甘休。無奈之下，我停下脚步，很認真地對她説：『你這麽年輕，爲什麼不好好找份工作，養活兒子。女人都有機會當媽媽，有兒子並非構成行乞的理由。從因果上説，如果自己沒有能力，便不要讓寶寶來到這世上。年輕人要有羞恥心，養兒育女是每個作母親的責任。』她聽完後，便羞紅著臉離開了。
行善也得認清對象，解人燃眉之急或扶助老弱，善用四無量心。有一次在香港，我在街上遇到一個老婦向我索要 20元港幣，我毫不猶疑地馬上把錢給她。事後，我居住在附近的客戶告訴我，這老婦經常向人要錢給自己買飯食，暗喻她在騙人。但我認為，人都到了這把年紀，無論真假，寧可讓她騙了，也不願錯過因緣。或許，她真的沒能力購買食物，而將為之捱飢受餓。因此，感覺無所謂。況且大把年紀向人乞討，還需要抛開尊嚴，提起勇氣。相比年輕婦女抱著孩子行乞，我覺得施予老人更有意義，不管是真是假。
近年來，常在電視新聞看到太多的報道，兒子利用老母親外出行乞。利用年邁老人博取同情，而自己卻背後坐享其成。學佛行人要明信因果。要知道好好孝順父母，即是最大的善行。俗語説：「千拜佛萬拜佛，還不及家中的兩尊佛。」是說世人不明因果不昧的宇宙定律，禍福是由自己多生種下的善惡因所得的果報，以為到寺廟參拜佛菩薩，就能得到保佑庇護，又不知多行善業，孝順父母，沒有慈悲眾生的心，沒有利益眾生的菩提心，即使學佛修行，都祇是假修行，是得不到受用的。
學佛修行，持五戒、修「慈悲喜捨」四無量心，是一個佛弟子的基本行持，修四無量心是要按三次第循序漸進而行；見有人於困厄之中而生起了憐憫之心，想去幫他解決困難，是為生起次第；付諸行動而為他解決了困難，是為圓滿次第；多行此善業而心無所住，不求任何回報，見有所需即施以援手，為受施者圓滿解決了困厄，是為生圓不二次第。亦即是生起菩提心。
行四無量心，為眾生解決了生活上的、精神上的世俗困擾，所以可稱之為世俗的慈悲，因這種慈悲并非為眾生解脫於六道輪迴之苦境，根據 H.H.第三世多杰羌佛所著的《什麼叫修行》，所謂究竟的慈悲，是行究竞的善提心，引導眾生學佛修行，行十善，修六道萬行，是為眾生解脫於六道輪迴的。
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作者：慧蘭
十幾二十年前，因為工作的關係，我經常往返香港、深圳，港深兩地跑。當時，深圳經常乞丐站滿街頭。其中的外省人和殘疾人士特別多。一天，當我步出深圳海關，踏上深圳街頭的時侯，一個外省的年輕婦女抱著個嬰兒，向我索討金錢。當時，如果給她點錢，隨著便會被大群人圍上來索討。爲了防範被圍討，我唯有快步前行。但這婦女卻仍緊緊跟著我，好像不達到目的誓不甘休。無奈之下，我停下脚步，很認真地對她説：『你這麽年輕，爲什麼不好好找份工作，養活兒子。女人都有機會當媽媽，有兒子並非構成行乞的理由。從因果上説，如果自己沒有能力，便不要讓寶寶來到這世上。年輕人要有羞恥心，養兒育女是每個作母親的責任。』她聽完後，便羞紅著臉離開了。
行善也得認清對象，解人燃眉之急或扶助老弱，善用四無量心。有一次在香港，我在街上遇到一個老婦向我索要 20元港幣，我毫不猶疑地馬上把錢給她。事後，我居住在附近的客戶告訴我，這老婦經常向人要錢給自己買飯食，暗喻她在騙人。但我認為，人都到了這把年紀，無論真假，寧可讓她騙了，也不願錯過因緣。或許，她真的沒能力購買食物，而將為之捱飢受餓。因此，感覺無所謂。況且大把年紀向人乞討，還需要抛開尊嚴，提起勇氣。相比年輕婦女抱著孩子行乞，我覺得施予老人更有意義，不管是真是假。
近年來，常在電視新聞看到太多的報道，兒子利用老母親外出行乞。利用年邁老人博取同情，而自己卻背後坐享其成。學佛行人要明信因果。要知道好好孝順父母，即是最大的善行。俗語説：「千拜佛萬拜佛，還不及家中的兩尊佛。」是說世人不明因果不昧的宇宙定律，禍福是由自己多生種下的善惡因所得的果報，以為到寺廟參拜佛菩薩，就能得到保佑庇護，又不知多行善業，孝順父母，沒有慈悲眾生的心，沒有利益眾生的菩提心，即使學佛修行，都祇是假修行，是得不到受用的。
學佛修行，持五戒、修「慈悲喜捨」四無量心，是一個佛弟子的基本行持，修四無量心是要按三次第循序漸進而行；見有人於困厄之中而生起了憐憫之心，想去幫他解決困難，是為生起次第；付諸行動而為他解決了困難，是為圓滿次第；多行此善業而心無所住，不求任何回報，見有所需即施以援手，為受施者圓滿解決了困厄，是為生圓不二次第。亦即是生起菩提心。
行四無量心，為眾生解決了生活上的、精神上的世俗困擾，所以可稱之為世俗的慈悲，因這種慈悲并非為眾生解脫於六道輪迴之苦境，根據 H.H.第三世多杰羌佛所著的《什麼叫修行》，所謂究竟的慈悲，是行究竞的善提心，引導眾生學佛修行，行十善，修六道萬行，是為眾生解脫於六道輪迴的。
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