管好自己不要兩舌便足夠嗎？ （亞喜）

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亞喜學佛期間，在福慧行恭聞南無第三世多杰羌佛法音。記得仁波且提示我們學佛幾年的同學，對守五戒應有進步和行持，尤其是殺生戒，很多同學都能嚴持不殺生和吃三淨肉。但是，唯獨有一惡行，是容易被忽略，和無意犯上，它便是兩舌惡行。

相信很多人都認同，有人的地方便有是非，不論是大至幾萬人的機構，或小至二人交談，是非差不多是無處不在。很多人都認為兩舌不是嚴重惡行，以為只是「三八」一下，無傷大雅，又沒有直接傷害他人身體。但其實它帶來的後果是可大可小，大則可以挑起國與國之間的戰爭，小則可以毀掉他人名譽和誠信。
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善 / 惡 ( 二十八 ) （寶寶）

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前言：冬兒欲逃之際，
　　　 再有殺手迎門！

冬兒續曰：「怪笑再現，聞聲道：『冬兒慢走，留下命來！哈哈，哈哈……』」

此刻，數黑衣人破門而進，持刀分向，獨橫刀客從天而降，曰：「全退下。」
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「死亡」真的遙不可及嗎？ （阿蒙）

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今天早上，收到一個訊息，一個藝人因病，肺衰竭突然死亡。以前收到這些“突然死亡”的訊息，都有驚訝的感覺，但現在已覺得沒那麼驚訝了。可能因為阿蒙已經年紀漸長，經歷很多親人及朋友過世。

但「死亡」這個話題，仍然有很多人覺得是遙不可及的事，或者是“不敢”面對的事，又或者是“不肯”面對的事。
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有一個更強的在成長著⋯⋯它叫怪獸 （澄明）

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最近有部關於精神分裂的電影上映，名叫 Split 「思裂」，故事講述一個因為從小受到凌虐的男生，成長過程中不斷分裂出不同人格，長大後更分裂至二十三個不同人格，甚至可以由心理影響生理，再分裂出一個形同怪獸的終極人格，「牠」肌肉膨脹，移動迅速，又能徒手攀壁，好不恐怖。

有時我們感到受委屈時，都想有另一個我來保護自己，或者幫忙反抗，勝過對方就算是正義？有時回頭一看，過程中負面的思想卻更有點像變了一隻怪獸，張牙舞爪的傷害著自己和身邊的人。雖然已開始學佛知道修行，但這個惡念一起，懺悔已經晚了，佛土淨業世界不會容許一絲黑業。
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窮人才學佛的謬誤 （亞喜）

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近日亞喜和中學舊同學新春聚餐。同學中有天主教徒，但大部份都是沒有宗教信仰。我們很享受這聚會，天南地北，無所不談，包括政治、經濟和宗教等。談話中，其中有位舊同學很詫異地問我，為甚麽我會信佛和學佛？當時我以為他是好奇去問。但是，他面帶尷尬之色説……

是否窮人才會信佛和學佛？

我很驚訝聽到他的問題。細談之下，我才明白了同學對佛教的錯誤見解是因為……
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給大家說一個忍辱的故事 （阿蒙）

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從前，有一個書生叫吳子恬，家裏有田有地，他亦算是富家子弟。但因母親在他年幼時早逝，父親再婚，繼母再生了一個兒子。在這情況下，繼母偏袒自己兒子，而吳書生得不到公平對待，也是可預料到的事。

後來，書生父親離世留下的遺產，也不是平均分配的，最瘦的田地給了書生，最好的田地及金銀珠寶，都被繼母及弟弟霸佔了。如果在現今社會，可能又再出現一場名門爭產的官司。但這吳書生，並沒有鬧上公堂。他選擇了更勤奮耕耘，努力地守著父親的瘦田。
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[轉載] 聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20170102號)

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(公告字第20170102號)

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善 / 惡 ( 二十七 ) （寶寶）

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前言：冬兒乃太尉何人
　　　何解存輕生之念

小陳曰：「老爺欲取命於夫人等，冬兒死又何懼，惜有未完之責，遂偷生人世，今已盡所托，無憾矣!」

太尉不解，回：「冬兒何出此言，憶侯爺逼迎郡主之先，令汝等回鄉避厄，從無意加害，翌年還鄉，方知宅俯凋零，遍尋不獲，苦無計矣！」
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菩薩怕因，眾生怕果 （一葉舟）

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有位朋友知道筆者是佛教徒，便問，既然佛菩薩具有神通力，能醫百病，為什麽不開一所醫院，用神通來醫治病人，幫助那些在病榻中呻吟的病人，他們在呼喚，在求助，可知他們多痛苦啊！是不是佛菩薩感受不到，不夠慈悲？

佛菩薩是真不慈悲？不然，是不究竟！（見註１）。菩蕯怕因，眾生怕果。視眾生如父母如親人的佛菩薩，恨不得把所有病人都醫好，背眾生的業。
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佛法至高無上 (續一) （意不在心）

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廣州韶關南華寺內供奉六祖慧能金剛不壞之身，襌宗祖師六祖慧能的歷史眾所周知。肉身經歷一千一百年不變壞，依然是莊嚴相，屹立不倒供善眾參觀。

六祖在接了五祖的衣砵，還要在午夜偷偷地到五祖的房間求得無上殊勝法「心法」後走到南方來。這個概念是要即身成就，佛法是不能缺少。
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無私不求回報，全心為我福祉的一份機緣 （牛油果）

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翻譯自: The One Thing That Does Not Betray And Is A True Advocate For My Happiness (附英語原文)

2016年已完結，我不禁回憶著這一年的遭遇。儘管每年如常帶來無數回憶，2016年對我來說卻是特別艱苦，所以我衷心希望自己在痛楚過後，能在這些經驗中學習成長。

這一年讓我體驗到任何人，無論是親人、朋友、還是擦身相遇的醫生或餐廳侍應，甚至是自己，都能在有意無意間讓我失望、受騙、受傷。
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