快樂人生: 何解學佛多年不得受用？(八) （亞喜)
「講就天下無敵，做就有心無力」
這句世俗笑話，是用來嘲笑那些只懂得講而不識去做的人。其實，在現今社會裡，這類人，都有不少存在於商界，政界，甚至宗教之中。在佛教裏，有不少佛弟子都有這習氣。他們是有聞法，會明白基本佛理，法義和知見。但是，沒有積極貫徹落實於行持中。他們有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，但沒有真正聽懂。只是處於表面理論階段。因沒有依止法音，而落實於行持中。所以學佛只留於空洞，並不是「真」學佛。在末法期中，很多人學佛，但是受用的少。而有成就的行人，更加少之又少。
有些佛弟子有信口開河的習氣，尤其是初學佛的弟子。他們有衝動，想努力去學佛修行。但後來因為不同的自身原因或外界的阻滯，而忘記或放棄去行持。有些學佛年資長的行人，最大的挑戰是懶惰。尤其是福報增長了，不但沒有幫助眾生，反而忘記了無常，輪迴之苦。犯了空談佛理而不行持的惡習。他們都以為是小事。以為等到將來有空，才去做仍然未遲。其實，這是犯了慢法黑業。
我很幸運，能在福慧行恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，明白了信，願，行的重要性。如果沒有發願和行持，學佛是留於空洞和空談，又怎能得到受用和成就呢 ! 試想想，菩薩是身體力行，沒有分別心，不厭其煩，不斷地去教化和渡化眾生。如果像空蟬子般只是空談，如何能與佛菩薩相應，故不能有得著。
南無第三世多杰羌佛在法音裡多次開示學佛要發願。行人如有想過，談過或發願，立下決心和目標去修行，修法，做佛事，參加法會和任何利益眾生的事，這些都是發願，所以一定要真心真意，盡心盡力去做。千萬不要信口開河，和講完算了。因為這行為會種下黑業，亦要在將來及來世償還的。
在現今社會，無論是學生，上班一族，或是商人老闆。如要成功做任何事，一定要確實定下目標和行動計劃。否則只是止於空談階段，不會成功。行人要深深明信，學佛修行是了生脫死的不二法門，一定要發大宏願。即是定下目標，然後將學佛修行，落實於日常生活中。
行人要修菩薩道，要學菩薩般發大宏願，目的很清晰，是做一切事情去利益眾生，接引眾生學佛，修好自己身口意行為。因為相應以後，佛法才能夠修起來。學佛，便得到成就解脫。有了本事，承願再來，再利益更多眾生。所以，實願心中所攝化受用的，就是行動的因。
怎樣才可以將發願，付之於行動上呢？
行人要經常恭聞佛陀法音，聽懂和明白了佛理法義。實用於日常生活中。行動主要包括修行，修法，積功德，和護持正法。還要經常迴光返照自身行持……改進，反省，再改進。
1. 修行：要依教奉行，即是嚴守五戎，行十善，依止慈悲喜捨四無量心為基礎，繼而六度萬行。簡單地説……諸惡莫作，眾善奉行，利益眾生，自覺覺他。
2. 修法：要依足聖賢上師所傳你的佛法去修，不可妄自刪改。修加行法可以增福，除障，延壽，消災。清靜自身才修本尊法。不修佛法是不能了生脫死的。
3. 積功德：如參加放生法會，做法會和佛堂義工，接引眾生，學正法和恭聞法音，建廟設壇城等。累積功德可以增加佛資糧和福報，自利利他。
4. 護持正法：在末法時期，邪師邪見充斥整個佛教。某些眾生福報不足，暫時未有機會恭聞到佛陀師傅的正知正見法音。很多這樣的行人，跟了邪師學佛，莫説不得受用，還會背上很重黑業。所以護持正法是非常重要的事。可以將正知正見文章，發放在互聯網上，去弘法利生，接引眾生和保護眾生慧命。
學佛修行，一定要發大宏願和行持。否則，便停留於空洞空談階段，學佛是不能得受用的。
慚愧行人亞喜
(個人理解，僅供參考，一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說法音為準。阿彌陀佛。) 第三世多杰羌佛, 佛教, 修行, 修法, 自利利他, 今生成就, 出離心, 了生脫死, 生死自由, 正念 佛教正法中心 第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室 Facebook 第三世多杰羌佛文化藝術館 學習H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 快樂人生 快樂人生 Facebook
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「講就天下無敵，做就有心無力」
這句世俗笑話，是用來嘲笑那些只懂得講而不識去做的人。其實，在現今社會裡，這類人，都有不少存在於商界，政界，甚至宗教之中。在佛教裏，有不少佛弟子都有這習氣。他們是有聞法，會明白基本佛理，法義和知見。但是，沒有積極貫徹落實於行持中。他們有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，但沒有真正聽懂。只是處於表面理論階段。因沒有依止法音，而落實於行持中。所以學佛只留於空洞，並不是「真」學佛。在末法期中，很多人學佛，但是受用的少。而有成就的行人，更加少之又少。
有些佛弟子有信口開河的習氣，尤其是初學佛的弟子。他們有衝動，想努力去學佛修行。但後來因為不同的自身原因或外界的阻滯，而忘記或放棄去行持。有些學佛年資長的行人，最大的挑戰是懶惰。尤其是福報增長了，不但沒有幫助眾生，反而忘記了無常，輪迴之苦。犯了空談佛理而不行持的惡習。他們都以為是小事。以為等到將來有空，才去做仍然未遲。其實，這是犯了慢法黑業。
我很幸運，能在福慧行恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，明白了信，願，行的重要性。如果沒有發願和行持，學佛是留於空洞和空談，又怎能得到受用和成就呢 ! 試想想，菩薩是身體力行，沒有分別心，不厭其煩，不斷地去教化和渡化眾生。如果像空蟬子般只是空談，如何能與佛菩薩相應，故不能有得著。
南無第三世多杰羌佛在法音裡多次開示學佛要發願。行人如有想過，談過或發願，立下決心和目標去修行，修法，做佛事，參加法會和任何利益眾生的事，這些都是發願，所以一定要真心真意，盡心盡力去做。千萬不要信口開河，和講完算了。因為這行為會種下黑業，亦要在將來及來世償還的。
在現今社會，無論是學生，上班一族，或是商人老闆。如要成功做任何事，一定要確實定下目標和行動計劃。否則只是止於空談階段，不會成功。行人要深深明信，學佛修行是了生脫死的不二法門，一定要發大宏願。即是定下目標，然後將學佛修行，落實於日常生活中。
行人要修菩薩道，要學菩薩般發大宏願，目的很清晰，是做一切事情去利益眾生，接引眾生學佛，修好自己身口意行為。因為相應以後，佛法才能夠修起來。學佛，便得到成就解脫。有了本事，承願再來，再利益更多眾生。所以，實願心中所攝化受用的，就是行動的因。
怎樣才可以將發願，付之於行動上呢？
行人要經常恭聞佛陀法音，聽懂和明白了佛理法義。實用於日常生活中。行動主要包括修行，修法，積功德，和護持正法。還要經常迴光返照自身行持……改進，反省，再改進。
1. 修行：要依教奉行，即是嚴守五戎，行十善，依止慈悲喜捨四無量心為基礎，繼而六度萬行。簡單地説……諸惡莫作，眾善奉行，利益眾生，自覺覺他。
2. 修法：要依足聖賢上師所傳你的佛法去修，不可妄自刪改。修加行法可以增福，除障，延壽，消災。清靜自身才修本尊法。不修佛法是不能了生脫死的。
3. 積功德：如參加放生法會，做法會和佛堂義工，接引眾生，學正法和恭聞法音，建廟設壇城等。累積功德可以增加佛資糧和福報，自利利他。
4. 護持正法：在末法時期，邪師邪見充斥整個佛教。某些眾生福報不足，暫時未有機會恭聞到佛陀師傅的正知正見法音。很多這樣的行人，跟了邪師學佛，莫説不得受用，還會背上很重黑業。所以護持正法是非常重要的事。可以將正知正見文章，發放在互聯網上，去弘法利生，接引眾生和保護眾生慧命。
學佛修行，一定要發大宏願和行持。否則，便停留於空洞空談階段，學佛是不能得受用的。
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