快樂人生: 何解學佛多年不得受用？(二) （亞喜）
上回亞喜分享了學佛非常重要的第一步，便是要小心謹慎尋覓一位真正聖德上師去學習正知正見佛法。如錯誤跟隨了邪師騙子，莫説今生不得成就，更加背上了很重的黑業。
亞喜今生很有福報和有幸，能在福慧行恭聞和學習 H.H. 第三世多杰羌佛正知正見佛理法義。祂是當今認證的古佛降世。各位可以在《正法寶典》，《揭開真相》，和《古佛降世的背後》三本寶書裏，明白到正知正見的佛理和法義，見識到多不勝數佛陀的表法。單是説佛降甘露和返老回春的佛法，當今只有佛陀才能做到。
亞喜在福慧行聞法學佛多年，眼見很多同修都很落力做佛事，供養三寶和用功修行。有些同修學佛很受用，福報增長和業障減少。但是，有個別同修則得不到受用，還退步了。我百思不得其解，而生出了一個疑問?
跟了一位大聖者學佛修行，是否一定有得著和受用呢？
因緣和合，我在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛法音後，即時這疑問一掃而清。
學佛有三種極其嚴重的過錯，就是信念不足所產生的“懷疑”，行人在任何地點和時間，只犯其中一種，那怕是絲毫的“懷疑”，都不能有相應和受用。它們就是……
1.懷疑佛法不實……
有些佛弟子在壇城裏求法，親眼見佛法證量，深信不疑。但是離開佛壇後，學佛信心不堅定，懷疑心強（凡夫五毒之一，無始以來的煩惱障），或受外界邪知邪見影響，產生了懷疑佛法的無上妙有神通力。
2.懷疑上師能力……
有些弟子深信佛法無邊，但懷疑上師不夠證量和足夠功夫去廣傳佛法。須知道正知正見的聖德上師是三寶的總相。懷疑上師即是不能和上師，佛菩薩三業相應，所以學佛是不得受用。因有懷疑，所以不會真心真意，全心全力去依法修行。
3.懷疑自己業障重……
有些初學佛的弟子，還在迷信拜佛階段，喜歡參加法會而不熱衷於聽聞佛法，缺乏佛知見，學佛時遇到有些障礙，便會懷疑自己的根器低，多生多世的業障重，或甚至錯信邪見，認為自己不適合學佛等諸多藉口。誰知少少懷疑自己能力時，便不能專心全力去學佛，浪費時間在「走過場」，最終學佛得不到受用。
佛弟子在學佛初時，對於佛法、上師、佛理和法義有問題和疑問是正常的。亦應該去尋求明白和弄清楚所有的疑問。因為學佛是正信而不是迷信。但是學佛了一段時間，聞法多了，亦親身體驗了無上佛法的真實，感受到上師對弟子苦口婆心的教誨、傳法和關心。但是，在有心無意間產生了其中以上的懷疑，便不應該了。應該即時要迴光返照自己。
解鈴還需繫鈴人，如果產生了無明的懷疑，除了要勤做功課除障，修改自己行為，和多聞佛法增強佛知見，使無始以來的煩惱障減少。自己都要撫心自問懷疑在那裡。而針對那方面去澄清，消除任何懷疑。學佛要用真心真意，清淨的心去學才可以相應。絕對不能自己逼自己去信，否則便浪費時間去白修了。
那麽用一個清淨真心去跟隨一位正知正見的聖德上師學佛修行，是否一定有所得著和受用呢？
下一回再和你們分享。
慚愧行人亞喜
(個人理解，僅供參考，一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親説法音為準。阿彌陀佛。) 第三世多杰羌佛, 佛教, 修行, 修法, 自利利他, 今生成就, 出離心, 了生脫死, 生死自由, 正念 佛教正法中心 第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室 Facebook 第三世多杰羌佛文化藝術館 學習H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 快樂人生 快樂人生 Facebook
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亞喜在福慧行聞法學佛多年，眼見很多同修都很落力做佛事，供養三寶和用功修行。有些同修學佛很受用，福報增長和業障減少。但是，有個別同修則得不到受用，還退步了。我百思不得其解，而生出了一個疑問?
跟了一位大聖者學佛修行，是否一定有得著和受用呢？
因緣和合，我在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛法音後，即時這疑問一掃而清。
學佛有三種極其嚴重的過錯，就是信念不足所產生的“懷疑”，行人在任何地點和時間，只犯其中一種，那怕是絲毫的“懷疑”，都不能有相應和受用。它們就是……
1.懷疑佛法不實……
有些佛弟子在壇城裏求法，親眼見佛法證量，深信不疑。但是離開佛壇後，學佛信心不堅定，懷疑心強（凡夫五毒之一，無始以來的煩惱障），或受外界邪知邪見影響，產生了懷疑佛法的無上妙有神通力。
2.懷疑上師能力……
有些弟子深信佛法無邊，但懷疑上師不夠證量和足夠功夫去廣傳佛法。須知道正知正見的聖德上師是三寶的總相。懷疑上師即是不能和上師，佛菩薩三業相應，所以學佛是不得受用。因有懷疑，所以不會真心真意，全心全力去依法修行。
3.懷疑自己業障重……
有些初學佛的弟子，還在迷信拜佛階段，喜歡參加法會而不熱衷於聽聞佛法，缺乏佛知見，學佛時遇到有些障礙，便會懷疑自己的根器低，多生多世的業障重，或甚至錯信邪見，認為自己不適合學佛等諸多藉口。誰知少少懷疑自己能力時，便不能專心全力去學佛，浪費時間在「走過場」，最終學佛得不到受用。
佛弟子在學佛初時，對於佛法、上師、佛理和法義有問題和疑問是正常的。亦應該去尋求明白和弄清楚所有的疑問。因為學佛是正信而不是迷信。但是學佛了一段時間，聞法多了，亦親身體驗了無上佛法的真實，感受到上師對弟子苦口婆心的教誨、傳法和關心。但是，在有心無意間產生了其中以上的懷疑，便不應該了。應該即時要迴光返照自己。
解鈴還需繫鈴人，如果產生了無明的懷疑，除了要勤做功課除障，修改自己行為，和多聞佛法增強佛知見，使無始以來的煩惱障減少。自己都要撫心自問懷疑在那裡。而針對那方面去澄清，消除任何懷疑。學佛要用真心真意，清淨的心去學才可以相應。絕對不能自己逼自己去信，否則便浪費時間去白修了。
那麽用一個清淨真心去跟隨一位正知正見的聖德上師學佛修行，是否一定有所得著和受用呢？
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