快樂人生: 輪迴為馬 （一葉舟）
或許，有很多人懷疑到底有沒有「因果」報應、六道輪迴，甚至不相信有，他們認為人死後便一了百了，灰飛煙滅。可想過，如果沒有「因果」，沒有六道輪迴，整個世界會變得怎樣？人們會以為可以逃過世間法律、天理法界！今生死了不用償還所作惡業！這世界會變得混亂不堪，甚至乎傷天害理的事都敢做、什麼惡口爛語都敢講！
釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛，「覺悟」宇宙人生真諦，了徹因果報應，祂不是發明「因果」，是發現「因果」，在釋迦牟尼佛之前就已存在因果。就好比牛頓發現地心吸力，在牛頓之前地心吸力就已存在着，只等待覺悟者、科學家發現把它公諸於世。不管信或不信，因果報應、六道輪迴還是存在，佛教整個核心就是「因果」。
六道中：天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，我們凡夫能見到的，就只有人道和畜生道生存在同一空間。然而，擁有高度智慧的人類，卻無法聽懂牠們的語言。以下是有關馬兒深夜互相傾訴轉世輪迴為畜生之苦，節錄自作者紀曉嵐的「閱微草堂筆記」之「馬語」。
河北省交河縣有一位名叫汲潤礎的老儒生，因為参加雍正乙卯年間的鄉試，到了一處叫做石門橋的地方，在那裡找間客棧投宿，窗臨馬厩。 那夜，馬厩裡那些馬很不安静，亂蹦亂跳，讓他合不上眼睛，忽然聽到那些馬在說話。
他先是聽到一匹馬在說：「今天才知道挨餓的痛苦，生前所欺隱的草豆錢，現在在哪裡呢！」 然後又有一匹馬在說：「我們多半是由養馬人轉生，死者方知，生者不悟，實在可悲！」當這匹馬這樣說了，只聽得厩中眾馬都在嗚咽哭泣。
接着，有一匹馬帶點抱怨的口吻說道：「陰曹地府的審判也不太公平，王五那傢伙怎麼能夠做狗！」 另一匹馬接嘴答道：「陰兵曾經告訴我。他的妻子和兩個女兒都淫賤，把他的錢全都偷去貼小白臉，抵償了一半的罪」。
然後有一匹馬附和着說：「可不是嗎？罪有輕重，姜七還轉世為豬！ 身受屠割，還不如我們哪！」老儒生聽到這裡，忽然輕咳一聲，就把羣馬的對話打斷了，從此寂然無語。 據說這位名叫汲潤礎的老儒生，常常舉了這件事來告誡那些養馬的人。
從這段對話中知道馬厩裡多半馬兒是由養馬人轉生，是前生為人時種下虐待畜生的惡因，今生輪迴投生為馬（畜生道）的惡果。
一葉舟
（個人理解僅作参考，一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說法音為準。阿彌陀佛。） 第三世多杰羌佛, 佛教, 修行, 修法, 自利利他, 今生成就, 出離心, 了生脫死, 生死自由, 正念 佛教正法中心 第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室 Facebook 第三世多杰羌佛文化藝術館 學習H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 快樂人生 快樂人生 Facebook
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或許，有很多人懷疑到底有沒有「因果」報應、六道輪迴，甚至不相信有，他們認為人死後便一了百了，灰飛煙滅。可想過，如果沒有「因果」，沒有六道輪迴，整個世界會變得怎樣？人們會以為可以逃過世間法律、天理法界！今生死了不用償還所作惡業！這世界會變得混亂不堪，甚至乎傷天害理的事都敢做、什麼惡口爛語都敢講！
釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛，「覺悟」宇宙人生真諦，了徹因果報應，祂不是發明「因果」，是發現「因果」，在釋迦牟尼佛之前就已存在因果。就好比牛頓發現地心吸力，在牛頓之前地心吸力就已存在着，只等待覺悟者、科學家發現把它公諸於世。不管信或不信，因果報應、六道輪迴還是存在，佛教整個核心就是「因果」。
六道中：天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，我們凡夫能見到的，就只有人道和畜生道生存在同一空間。然而，擁有高度智慧的人類，卻無法聽懂牠們的語言。以下是有關馬兒深夜互相傾訴轉世輪迴為畜生之苦，節錄自作者紀曉嵐的「閱微草堂筆記」之「馬語」。
河北省交河縣有一位名叫汲潤礎的老儒生，因為参加雍正乙卯年間的鄉試，到了一處叫做石門橋的地方，在那裡找間客棧投宿，窗臨馬厩。 那夜，馬厩裡那些馬很不安静，亂蹦亂跳，讓他合不上眼睛，忽然聽到那些馬在說話。
他先是聽到一匹馬在說：「今天才知道挨餓的痛苦，生前所欺隱的草豆錢，現在在哪裡呢！」 然後又有一匹馬在說：「我們多半是由養馬人轉生，死者方知，生者不悟，實在可悲！」當這匹馬這樣說了，只聽得厩中眾馬都在嗚咽哭泣。
接着，有一匹馬帶點抱怨的口吻說道：「陰曹地府的審判也不太公平，王五那傢伙怎麼能夠做狗！」 另一匹馬接嘴答道：「陰兵曾經告訴我。他的妻子和兩個女兒都淫賤，把他的錢全都偷去貼小白臉，抵償了一半的罪」。
然後有一匹馬附和着說：「可不是嗎？罪有輕重，姜七還轉世為豬！ 身受屠割，還不如我們哪！」老儒生聽到這裡，忽然輕咳一聲，就把羣馬的對話打斷了，從此寂然無語。 據說這位名叫汲潤礎的老儒生，常常舉了這件事來告誡那些養馬的人。
從這段對話中知道馬厩裡多半馬兒是由養馬人轉生，是前生為人時種下虐待畜生的惡因，今生輪迴投生為馬（畜生道）的惡果。
一葉舟
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