快樂人生: 何解學佛多年不得受用？(三) （亞喜）
剛看完一套功夫電影，故事講述一名又窮，又心胸狹窄青年，自幼，被一位武功高，品性好的師父所收養。長大後，文武雙全，卻受不了外界的引誘，為追求「名、利、權」，不惜將恩師出買，做出欺師滅祖的惡行。最終是典形和戲劇化的結局 ; 逃不過因果報應，不只失去 「名、利、權」，更喪失了性命 。
其實，這類電影橋段，經常發生在我們的現實生活中，無論是上班族、商界、政界，甚至宗教，都有類似的例子。
佛教中，曾聽聞有些佛弟子妄語，欺騙，出賣，甚至毀謗上師。即使上師是認證為正知正見的賢正聖德，亦持有七師十證的聖德證明，更通過 H.H. 第三世多杰羌佛 開示的128條邪惡見和錯誤知見的測試。
為甚麽他們會背上極重黑業，欺騙和背叛自己上師呢？
簡單地説，他們都是假皈依，又談何真正的修行。無始以來，由於五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）的種子，而孕育出來的無明業障，和我執的習氣，當面對「名、利、權」的引誘，便把持不住，失去理性，如此，就上了五陰魔的當，犯上欺師滅祖的黑業。
"五毒" 對 "我執" 極重的凡夫佛弟子，有很嚴重的負面影響.......
1. 貪 : 主要是為了貪財，貪利，貪地位，貪權力等。弟子不聽從上師的勸告，不依教奉行。反之，亦有些上師犯下騙取弟子金錢，毀掉弟子慧命的惡行。
2. 嗔 : 不聽從和接受上師對自己的教誨，而出嗔恨心，誣説上師有偏見，而做出背叛上師的惡行。
3. 癡 : 不明信因果，以為善意去欺騙上師，是可以接受和不會犯戒的。
4. 慢 : 有些弟子，修得少許神通，就自認為了不起。不單自立門戶收弟子，亦不聽從上師忠告，更亂講經教和爛傳佛法。種下必墮地獄的惡因。
5. 疑 : 有些弟子跟隨了賢正的上師多年，親身體驗上師表法的妙有神通力。但受了外間邪説與影響，無明地生起了懷疑心，而做出種種罪孽。
那麽犯了妄語騙師，會有何惡果？
根據 H.H. 第三世多杰羌佛開示128條邪惡見和錯誤知見中，邪惡見第三十一條 :
「認有意對根本師打妄語會獲受用」云……
凡故意對自己的根本上師打妄語，説假話騙上師，或者上師問話的時候，隱瞞其中部分不説，認為這樣，問題不大，仍覺得理所當然，若無其事，這就是邪惡見。
其實，任何弟子對上師説假話，都不可能在修持中得到受用。因為本尊，護法等都不會加持的。
犯了邪惡知見的佛弟子，多是無明中我執較強，和那些不是真皈依的行人。除非立刻懺悔，發願以後永不再犯，否則莫説學佛不得受用，今生亦都不可能成就。
作為佛弟子，要明白到真皈依的意義，即是皈付和依靠，正知正見的聖德上師去學佛修行。更要經常迴光返照自己的身、口、意的行為，是否和上師，佛菩薩相應呢。
撫心自問有否做到以下的行為 :
1) 有否聽從上師的話，尊敬上師。
2) 有否對著上師説一套，背後又做一套。
3) 有否懷疑上師和欺騙上師。
4) 有否關心上師，和主動幫助上師，去解決問題。
5) 有否接近和彙報給上師。
6) 有否對上師如同佛陀一樣尊敬。
7) 有否真心，真意，真誠地去供養上師。
8) 有否坦白面對上師，落實於身口意行為上。
9) 有否真心真意地去愛護上師，替上師分憂。
佛弟子，不論何等身份，如做不到以上的行為，便不是真皈依，學佛，是絕對得不到任何受用的。
除了真假皈依的問題，還有沒有其他因素，會影響學佛修行的受用呢？
亞喜下回再分享。
慚愧行人亞喜
(個人理解，僅供參考，一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。) 第三世多杰羌佛, 佛教, 修行, 修法, 自利利他, 今生成就, 出離心, 了生脫死, 生死自由, 正念 佛教正法中心 第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室 Facebook 第三世多杰羌佛文化藝術館 學習H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 快樂人生 快樂人生 Facebook
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其實，這類電影橋段，經常發生在我們的現實生活中，無論是上班族、商界、政界，甚至宗教，都有類似的例子。
佛教中，曾聽聞有些佛弟子妄語，欺騙，出賣，甚至毀謗上師。即使上師是認證為正知正見的賢正聖德，亦持有七師十證的聖德證明，更通過 H.H. 第三世多杰羌佛 開示的128條邪惡見和錯誤知見的測試。
為甚麽他們會背上極重黑業，欺騙和背叛自己上師呢？
簡單地説，他們都是假皈依，又談何真正的修行。無始以來，由於五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）的種子，而孕育出來的無明業障，和我執的習氣，當面對「名、利、權」的引誘，便把持不住，失去理性，如此，就上了五陰魔的當，犯上欺師滅祖的黑業。
"五毒" 對 "我執" 極重的凡夫佛弟子，有很嚴重的負面影響.......
1. 貪 : 主要是為了貪財，貪利，貪地位，貪權力等。弟子不聽從上師的勸告，不依教奉行。反之，亦有些上師犯下騙取弟子金錢，毀掉弟子慧命的惡行。
2. 嗔 : 不聽從和接受上師對自己的教誨，而出嗔恨心，誣説上師有偏見，而做出背叛上師的惡行。
3. 癡 : 不明信因果，以為善意去欺騙上師，是可以接受和不會犯戒的。
4. 慢 : 有些弟子，修得少許神通，就自認為了不起。不單自立門戶收弟子，亦不聽從上師忠告，更亂講經教和爛傳佛法。種下必墮地獄的惡因。
5. 疑 : 有些弟子跟隨了賢正的上師多年，親身體驗上師表法的妙有神通力。但受了外間邪説與影響，無明地生起了懷疑心，而做出種種罪孽。
那麽犯了妄語騙師，會有何惡果？
根據 H.H. 第三世多杰羌佛開示128條邪惡見和錯誤知見中，邪惡見第三十一條 :
「認有意對根本師打妄語會獲受用」云……
凡故意對自己的根本上師打妄語，説假話騙上師，或者上師問話的時候，隱瞞其中部分不説，認為這樣，問題不大，仍覺得理所當然，若無其事，這就是邪惡見。
其實，任何弟子對上師説假話，都不可能在修持中得到受用。因為本尊，護法等都不會加持的。
犯了邪惡知見的佛弟子，多是無明中我執較強，和那些不是真皈依的行人。除非立刻懺悔，發願以後永不再犯，否則莫説學佛不得受用，今生亦都不可能成就。
作為佛弟子，要明白到真皈依的意義，即是皈付和依靠，正知正見的聖德上師去學佛修行。更要經常迴光返照自己的身、口、意的行為，是否和上師，佛菩薩相應呢。
撫心自問有否做到以下的行為 :
1) 有否聽從上師的話，尊敬上師。
2) 有否對著上師説一套，背後又做一套。
3) 有否懷疑上師和欺騙上師。
4) 有否關心上師，和主動幫助上師，去解決問題。
5) 有否接近和彙報給上師。
6) 有否對上師如同佛陀一樣尊敬。
7) 有否真心，真意，真誠地去供養上師。
8) 有否坦白面對上師，落實於身口意行為上。
9) 有否真心真意地去愛護上師，替上師分憂。
佛弟子，不論何等身份，如做不到以上的行為，便不是真皈依，學佛，是絕對得不到任何受用的。
除了真假皈依的問題，還有沒有其他因素，會影響學佛修行的受用呢？
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